La sinfonia romantica. Da Beethoven a Mahler (1996)
Michel Chion
Teorico del cinema e musicista francese, nato a Créteil (Val-de-Marne) il 16 gennaio 1947. Noto soprattutto per le sue riflessioni sul suono, si è affermato come studioso originale, il cui campo d’indagine contempla molteplici ambiti disciplinari tra i quali il cinema occupa un posto privilegiato.
Con una formazione da musicologo e compositore
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Questo saggio si articola in due parti: nella prima si traccia il quadro della sinfonia romantica in spaccato, presentandone l'origine, gli sviluppi, l'impianto musicale; nella seconda si raccontano vita e opere dei grandi sinfonisti, con un taglio lievemente dissacratore di certi luoghi comuni e con opportuni recuperi di nomi meno noti, ma musicalmente e storicamente significativi. Storia del genere e storia dei suoi protagonisti, a conclusione della quale l'autore presenta una specie di bilancio estetico del ruolo svolto dalla sinfonia nell'evoluzione musicale, dal Romanticismo a oggi.
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Michel Chion (Creil, 16 gennaio 1947) è un critico cinematografico, compositore e regista francese.
Dopo studi letterari all’università di Paris-Nanterre e musicali al Conservatoires de Versailles et Paris, inizia a lavorare nel 1970 accanto a Pierre Schaeffer all’ORTF (organizzazione francese della televisione e della radio). In questo periodo mette a punto una personale e creativa tecnica di utilizzo del registratore (“impeded scroll”, “pencil”) che, sia collegato che non con un computer, resta il suo strumento preferito. Dal ’71 al ’76, è membro del Groupe de recherches musicales del Service de la Recherche, ed è responsabile dei programmi radio e delle pubblicazioni del Gruppo. Dal 1981 al 1986 fa parte della redazione dei Cahiers du cinéma. A partire dal 1993 è professore associato all’università Paris III. Nel 2012 ha iniziato una nuova serie di opere musicali e film (tra cui una fiction di lungometraggi) destinati ad unirsi ai suoi lavori precedenti in modo da formare un’unica opera chiamata Boustrophédon, che dovrebbe avere una durata totale di 24 ore ed essere pronta intorno al 2020. La vita umana sarà celebrata nella sua dimensione terrena di gesta non eroiche e apparentemente contraddittorie, nel flusso e riflusso della sua dinamicità e dei suoi scoppi, una “non-discontinuità” fatta di rovinose cadute e decolli imperiosi
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